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王燕

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王燕，武汉大学国际教育学院出国培训项目招生办公室主任。曾旅德八年，做过汉堡中文学校教师。教书育人，东游西逛，研究中外教育。在德国因寂寞而爱上读书，遭抢劫而思考生死，做义工而找到自己。回中国后“随波逐流”，发现了一个读书思考的小宇宙。

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序

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暂停我们匆匆前行的脚步，在湖北省博物馆的“文明之海”里随波逐流。

一件件精美的展品把我们带回那个神与人亲密接触的时代，丰富多彩的神话，波澜壮阔的英雄史诗，看破命运的悲剧，大气磅礴的建筑，理性无邪的雕像……,展示着无人企及的古希腊文明。在雅典卫城的废墟上，在地中海荡漾的波涛中，打捞起一个个令我们感动和激励的人物：盲诗人荷马的吟唱，赤脚雅典街头的苏格拉底，广场上雄辩的伯里克利，温泉关战死沙场的斯巴达勇士，站在世界之巅俯视欧亚非大一统的亚历山大大帝，还有凯撒、卢修斯、马可.奥勒留、卡拉卡拉……

“人类的思维其实就是一种视觉思维”。我们视觉里的地中海文明，是战争与殖民。

战争?希腊?希腊化

几块陶片，对于发现者来说，没什么了不起的，但如果把它们拼在一起，历史上最激动人心的时刻就出现了。

这个古希腊的双耳喷口陶杯（阿提卡BC—BC），描绘的是为争夺一具尸体进行的决斗。

谁的尸体？他是怎么死的？哪些人在决斗？

死者名叫帕特罗克洛斯，是希腊名将阿喀琉斯的好友。阿喀琉斯与希腊联军统帅阿伽门农争执，愤怒地退出战斗。为什么退战？因为抢女战俘不均；没有阿喀琉斯，希腊联军节节败退，为了希腊，帕特罗克洛斯穿上阿喀琉斯的铠甲上阵，结果被特洛伊王子赫克托耳（Hector）杀死；阿喀琉斯为报杀友之仇，重返战场；赫克托耳与阿喀琉斯交锋，不敌而逃，阿喀琉斯围着特洛伊城追了三圈，杀死赫克托耳，并用战车拖辱尸体，惨不忍睹；特洛伊国王普里阿姆只身前往敌营，跪在阿喀琉斯的脚下，用重金、哀求、真情打动阿喀琉斯，讨回儿子的尸体。双方休战，各自举行葬礼。死亡平息了阿喀琉斯的愤怒。

小小画瓶，为我们展开了一场宏大的战争：特洛伊战争。

特洛伊战争，发生在约公元前年前后，以阿伽门农为首的希腊联军，穿过爱琴海攻打小亚细亚的特洛伊。这场战争持续了十年，最后，希腊人用特洛伊木马计，摧毁了特洛伊城。

特洛伊战争为谁而打？美女海伦！海伦有多美？当海伦走上特洛伊城头观战的时候，战士们惊为天人：为她打10年仗，值！海伦是希腊城邦斯巴达王后，和特洛伊小王子珀里斯私奔到特洛伊，迈锡尼城邦国王阿伽门农率领希腊各城邦，远征特洛伊讨回公道。征伐十年，各路神仙也站队助战，战争结束，英雄落幕。帕特罗克洛斯死了、赫克托耳死了、阿喀琉斯也死了，英雄们以死亡在战争中留下名誉，真是爱得伟大！死得光荣！勇士奋战为红颜，多么浪漫的噱头！

而真正的原因是：特洛伊的富裕和海上贸易，让希腊人眼红。

“堆出于岸，水必湍之”。

◆荷马雕像

?μηρο?/Homer

约前9世纪—前8世纪

特洛伊战争经数百年民间口头流传，由古希腊盲诗人荷马写成两部史诗《伊利亚特》和《奥德赛》，于公元前６世纪最后成稿。我们今天的读本，是公元前３世纪埃及托勒密王朝时期，亚历山大里亚的稿本。马克思说，荷马史诗“仍然能够给我们以艺术享受，而且就某些方面来说，还是一种规范和高不可及的范本。”

《伊利亚特》和《奥德赛》，各24卷，讲述希腊远征特洛伊的战争，以及毁灭该城后还乡的历险故事，主题是战争与家园。

战争与家园，几千年来，仍然是文明的主题！

荷马讲了特洛伊的故事，证明特洛伊城确实存在的，是德国人施里曼。

海因里希·施里曼（HeinrichSchliemann—），荷马迷、精明的商人、草根考古学家。他8岁的生日礼物《荷马史诗》，使他相信：如此明确的地理描写、如此宏大的战争场面、如此鲜明的人物刻画，不可能是作者漫无边际的凭空想象，特洛伊城一定真实存在。但找到它，要钱。他去荷兰边打工边学语言，他在美国淘金起家、在俄罗斯炒房并控制染料市场、发克里米亚战争财，赚得盆满钵满。年，他来到希腊，向世人展现了他的梦想，使荷马史诗中文字虚构的国度：特洛伊、迈锡尼和梯林斯文明，重现天日。

大约在公元前的中叶，那时的希腊，默默无闻，根本没有资格让年后的英国诗人雪莱说：“我们都是希腊人！”

那时的爱琴海上，出现了两个相互对立的文明：一个是希腊半岛上的迈锡尼文明，满怀希望在黑暗中摸索；一个是克里特岛的米诺斯文明，富足得光芒四射，优雅奢华。它在公元前15世纪前后，最早进入青铜时代，成为当时的海上霸主，南通古埃及，北达希腊，发明至今无人破译的线型文字。克诺索斯王宫的抽水马桶，在年后的欧洲才出现。史家公认，米诺斯文明和古埃及文明一脉相承，它可能就是柏拉图所描述的亚特兰地斯——消失的乌托邦。

尚武好战的迈锡尼入侵克里特岛，洗劫了米诺斯世界,BC年米诺斯文明消亡，迈锡尼文明闪亮登场。

米诺斯文明和迈锡尼文明，统称爱琴文明，是古希腊文明的源头。

希腊文明中，也是战争连连。

公元前年，第一次希波战争，波斯进攻希腊，在马拉松战役，雅典胜出。从此雅典成为希腊城邦耀眼的明珠。

公元前年，第二次希波战争，波斯再度入侵希腊，温泉关战役，斯巴达的国王列奥达尼率领勇士全部战死，希腊联军胜利。整个希腊步入黄金时代（BC－BC）。

伯罗奔尼撒战争，结束了希腊的黄金时代。公元前到公元前年，伯罗奔尼撒城邦联合攻打雅典，战争持续27年，斯巴达羸了、希腊输了，希腊文明自此衰落。北方马其顿崛起，亚历山大大帝开启了希腊化时代。

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亚历山大大帝青铜像

AlexandertheGreat

马其顿王国用马其顿方阵统一希腊，终结了希腊自治城邦的黄金时代。把波斯彻底打回老家，再一路向东，打到印度、阿富汗。亚历山大大帝，世界历史上唯一统治过欧、亚、非三洲的帝王，从小接受的是希腊教育，老师是著名的哲学家亚里士多德。亚历山大博学多才，谈笑只有鸿儒，远征途中带着艺术家、工程师和学者。他本人是希腊文化的骨灰级粉丝，他占领一个地方就建立希腊化的城市，如埃及的亚历山大港、亚历山大城，整个希腊文明借此向外传播，形成希腊化帝国。希腊化帝国的边缘在印度的库施，帝国中心在埃及的亚历山大城。

公元前年，33岁的亚历山大英年早逝。他的王国一分为三：安提戈王朝（统领马其顿）、塞琉古王朝（统领亚洲）、托勒密王朝（统领埃及）。亚历山大的死开启了希腊化时代。

希腊化时代，从公元前年，亚历山大去世开始，到公元前30年，埃及艳后克里奥帕特拉自杀，希腊化时代落幕。克里奥帕特拉是托勒密王朝的最后一任国王，她不是埃及人而是希腊人。这个集美貌与智慧于一身的女子，用智慧和美貌周旋罗马征服者，使托勒密王朝延续了17年寿命；她和凯撒、安东尼的爱情非富了人们的想象，填饱了无数艺术家的脑袋和肚子。

埃及艳后克里奥帕特拉的倒下，开启了全新的罗马帝国时代。罗马征服了希腊，接收了希腊文化，把地中海变成了罗马的内海。

罗马诗人贺拉斯说：“在罗马征服希腊的同时，希腊也在文化上征服了罗马。”

“罗马的伟大，在于它超越了城邦狭隘的政治框架，创立了一个将地中海世界不同国家合为一体的世界国家。”美国学者马文.佩里说。

殖民?移民?拜占庭

腓尼基

腓尼基是紫色之意。人们知道犹太人会经商，不知道犹太人的邻居，腓尼基人，更会也更早经商。腓尼基人发明了从一种蛤蜊身上提炼出鲜亮紫色的方法，为他们带来了无尽的财富。在人们普遍认为走到海洋的边缘就会掉下去的时候，腓尼基人已经驾船走遍了地中海的每个角落。一旦发现适合停泊的港口，他们就在那里建一个城市，形成最早的殖民地。腓尼基人最远的殖民地在北非的迦太基（现在的突尼斯）。腓尼基人的商业活动从公元前年开始，一直到公元前年被罗马人占领，他们是那个时代最伟大的航海家和商人。

公元前年，腓尼基人发明的22字母文字，是现代拼音文字的鼻祖。这是他们对世界文明的伟大贡献，否则，欧美人还在用楔形文字或象形文字。

大希腊，不在希腊

与腓尼基人不同，希腊人的殖民或移民却是迫于无奈。公元前8世纪，希腊全境遭遇大饥荒，颗粒无收，为了活命，希腊人只有背井离乡，开始大规模移民。他们捧一把家乡的泥土，带着父母的嘱托，奔向大海，去寻找新的家园。他们历经风浪，筚路蓝缕，在新的土地上安家落户，按希腊人的习惯建立新的城邦，希腊文化得以薪火相传。公元前8－6世纪，希腊人在地中海沿岸建立了几百个殖民地，最著名的希腊海外殖民地包括爱尔尼亚、拜占庭、马赛、西西里岛的叙拉古。意大利南部和西西里岛成了希腊人理想的殖民地，后来罗马人将这个希腊居民聚居区称为大希腊地区。大希腊地区深受希腊文化影响，继承了希腊城邦的宗教祭仪和文明传统，且孕育了新的大希腊文明。大希腊地区曾有发达的农业、手工业和商业，并在文学、艺术、建筑等方面对罗马文化的发展具有重大影响。

头饰和康塔罗斯杯

图中的文物发现于意大利圣维托（SanVito）。带管形饰的头饰为巴尔干式样，由青铜管饰、环饰、悬挂在小链上的圆形饰片组成；再现了公元前8世纪，大希腊区工匠高超的手工艺和妇女的审美品味。

女人将美丽和财富一并带往来世,却让我们得以窥见昔日地中海贸易的繁盛景象与文明传播的路径。

拜占庭

东、西罗马划分地图

君士坦丁大帝是古罗马第一个信奉基督教的皇帝。公元年，他颁布《米兰敕令》，承认基督教合法，他需要唯一的神来统一人们混乱的思想。公元年，君士坦丁大帝决定迁都，把首都东迁到博斯普鲁士海峡东侧的拜占庭，将拜占庭更名为君士坦丁堡（Constantinople），大量政务要员、文艺骨干、能工巧匠随驾东移。公元年，东、西罗马帝国正式分制。君士坦丁堡成了东罗马帝国最重要的城市，罗马的统治制度、基督教学说、希腊文化及东方文化在这里交融，它在经济和文化上很快超过了西罗马。

西罗马帝国于公元年被日尔曼蛮族推翻，东罗马帝国则一直到年，被奥斯曼帝国（土耳其）消灭，君士坦丁堡改名伊士坦布尔。东罗马帝国存在的时间（年－年），史称中世纪。拜占庭、君士坦丁堡、伊士坦布尔，同一个地方，不同的称谓，反映出文明交融的轨迹。

公元1世纪“宁芙神庙”中的马赛克壁画（MosaicofaNymphaeum），发现于意大利卡帕尼亚地区。宁芙神庙大量的采用了马赛克镶嵌工艺。玻璃、宝石和各种贝壳被一块块嵌入墙面，几千年来不褪色不脱落，是典型的拜占庭镶嵌工艺代表。各类图案中没有出现人的形象，都是花鸟鱼虫的图形，崇尚自然、拒绝偶像崇拜，这也明显是拜占庭的风格。罗马分了东、西，但文明融通了东西。

移民或殖民，促进了文化的交流和融通。罗马帝国时期，世界上同时存在着四个帝国，从东到西分别是：汉帝国、贵霜帝国、安息帝国和罗马帝国。丝绸之路在这四个帝国中行走；也可以说，是这四个帝国保证了丝绸之路的畅通，使丝绸之路沿途的国家开出别样的文明之花。

文明?瓶瓶?罐罐

在陶瓶上讲故事，是希腊人特有的一种艺术表现形式——瓶画，公元前6世纪时蔚然成风。雅典周边发达的制陶业，为绘画创造了条件。瓶画分黑绘和红绘两种。黑绘于公元前6世纪首创于雅典，以红色作底，用黑色线描作画，表现栩栩如生的人物、神话、战争场面、生活场景。阿马西斯的《奕棋图》，是当时的巅峰之作。而红绘正好与黑绘相反，是黑底红画。红绘晚于黑绘，技术更加圆熟精美。黑绘和红绘的艺术成就，展现了希腊陶工（奴隶）高超的技术水平。

左上：塞浦路斯的彩绘棕榈叶陶杯（BC年）。

左下：迈锡尼的梨形罐陶(BC年)。

右上：科林斯的香油瓶(BC6世纪)。

右下：伊特鲁里亚黑陶骨灰罐上的头盔,表达对战士的敬意。

上图：伊特鲁里亚的卡诺皮克罐，男女老少的骨灰罐。

下图：真正的卡诺皮克罐，是古埃及荷鲁斯王的四个儿子，在制作木乃伊时，分别装一个人的肝、胃、肺、肠并保护它们。

在不同的文明中，早期的陶罐没有什么区别，而陶罐装什么、怎么使用，才体现出不同文明的差异所在。这些精心设计的瓶瓶罐罐，从酒杯、香油瓶到卡诺皮克罐，都是用于接纳今生和来世的所有人类生命形式的空间。生与死，伴随着一代又一代的人前行，我们在瓶瓶罐罐里见证了文化和文明的更迭发展；它们跨越海洋，将地中海沿岸的过去与现在交织在一起，绘成了其伟大历史的华章。

眼见?未必?为实

约翰.伯格（JohnBerger）曾经说，“我们见到的与我们知道的，二者的关系从未被澄清。”

罗马从公元年起成为首都，至今依旧是首都钉子户。经过历朝历代的建设，罗马成了人们心中的罗马。圆形斗兽场、爱留斯大桥、引水渠、卡拉卡拉大浴场、万神殿、四通八达的道路，整个罗马就是一个建筑博览会。在这里，不同民族的游客都会翘首仰望古罗马的辉煌。但人们会不会提出这样一个疑问：罗马的文化就是罗马的吗？

金橄榄叶头饰，公元前年

金耳环，公元前年。（珠化、花丝工艺）

无论是公元前4世纪的金橄榄叶头饰，还是公元前6世纪下半叶的金耳环，我们看到的林林总总的精美艺术品，讲述了伊特鲁里亚文明（TheEtruscans）的方方面面：权力、财富、荣誉、尊严、美貌、时尚、手工艺、祭祀仪式。从来没有一种文明如此辉煌，又如此迅速消失得无影无踪。伊特鲁里亚文明位于意大利第勒尼安海一侧，中心是现在的托斯卡纳大区（首府：佛罗伦萨）。

年，英国驻罗马领事乔治?丹尼斯写了一本书《伊特鲁里亚的城市和墓葬》。如果不是这本书，世人永远不会知道伊特鲁里亚独特的文明。

公元前4世纪，罗马攻克伊特鲁里亚，到公元前89年，伊特鲁里亚完全并入罗马，自己的语言也被人遗忘，更不用说它一流的工程师、陶工、金匠了，包括罗马宽外袍、罗马数字、法西斯权力束棒等等，全都奉献给了罗马。而这之中最要命的贡献，是罗马文字。

公元前8世纪，伊特鲁里亚人从希腊人那里学会了书写，他们把希腊语言加以演变，以适应伊特鲁里亚地区的发音习惯，再放弃希腊字母，创造新的语言符号ａ,ｂ,ｃ而不是希腊字母α，β，γ。罗马人从伊特鲁里亚字母表中借用了21个字母，公元一世纪时，征服希腊，借了Ｙ、Ｚ两个字母，Ｊ、Ｖ是中世纪发明的，最后从罗曼语中借了W，才固定成现在的26个字母。

所有这一切，在年丹尼斯出书以前，罗马人只字未提；就是丹尼斯出书以后，罗马人也竭力掩饰。他们想遮蔽什么？又为什么要遮蔽？

罗马实际上就是一个由拉丁传统+伊特鲁里亚文化+希腊文化+基督教文化而共同形成的文化披萨。

赫巴墓碑

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古埃及中王朝时代

墓碑中部，躺在墓中的女孩赫巴被绘制了两次。墓碑上方的铭文是典型的“献祭文”，相当于作风正派、身体健康、有一技之长这类的话，下方是死者亲属的姓名，墓碑上的文字是古埃及象形文字。古埃及拥有独特的生死观和信仰传统，他们视死亡为新生的起点，渴望生命不朽。

如果赫巴姑娘真的灵魂转世来到墓前，墓碑上的文字她肯定一个都不认识了，因为埃及现在说阿拉伯语，古埃及象形文字早已失传。四大古文明中，唯有中国的汉字从商代以来，保留至今，这是中国对世界文明最大的贡献。

我们对古埃及的了解和再发现，缘于拿破仑对埃及的征服。战争和文明，真是说不清楚。

在年，远征埃及的拿破仑军中的一名军官，发现了一块刻有三种文字的黑色石碑。因为在尼罗河口的罗塞达村发现的，所以叫“罗塞达石碑”。现在“罗塞达石碑”作为大英博物馆的镇馆之宝，静静地立在埃及馆的门口。

法国著名历史学家、语言学家商博良（JeanFran?oisChampollion，-），几乎穷尽一生，破译了“罗塞达石碑”，是第一位破解古埃及象形文字结构的学者，从而成为了“埃及学之父”。

雅典卫城的厄勒克西奥神庙上，有六根美女雕像的柱子。这种以人物形象代替柱身的建筑设计，后来被各地竞相摹仿。女像身上的衣纹美丽，姿态优雅而端庄，一腿微弯，一腿承重，三人的重心在左腿上，三人的重心在右腿上。设计师没有让我们感到她们因负荷而显露出的压迫感，我们只感到美女脸上淡淡的忧伤。

这六个美女是获罪的奴隶。她们的城邦卡里亚被希腊摧毁，她们也沦为了永受凌辱的奴隶，不得不站在为厄勒克西奥王修建的神庙门口。当时雅典的建筑师，为了让卡里亚人获罪受惩的历史传留后世，便在公共建筑物里设计了她们负荷重载的形象。

当她们听到雪莱高喊“我们都是希腊人”时，会不会泪满衣衫？如果约翰.伯格（JohnBerger）告诉她们：“民族文化遗产的整个概念，就是利用艺术的权威，美化当今的社会制度及其特权”，她们又会点头还是摇头？

本期编辑：李硕刘惟真