果然，3月2日开展日未到，即将于国家博物馆举办的“大英博物馆件文物中的世界史”展览，就已经聚拢火热人气。大英博物馆与国家博物馆强强联手，件文物讲遍古今中外万年、世界所有地区之历史，这样的展览，岂能不列入年必看展览名单？

“大英博物馆件文物中的世界史”展览，缘起于年大英博物馆与BBC联合策划的“以文物诉说人类文明”广播节目：大英博物馆倾其所能，历时4年、动员多名专家，并由时任大英博物馆馆长尼尔·麦格雷戈亲自主持，最终使该节目创造了1万人同时收听的惊人纪录。

随之，大英博物馆又趁热打铁，推出了《大英博物馆世界简史》一书，以及“大英博物馆件文物中的世界史”展览。在既已造访日本、阿联酋、台湾、澳大利亚等地后，“大英博物馆件文物中的世界史”展览今年将先后巡展至国家博物馆与上海博物馆，并以这两家中国博物馆作为该展览的最后两站，此后，这批文物将回到欧洲继续巡展。

与《大英博物馆世界简史》一书（该书已出版中文版）对比，此次在国家博物馆展出的件文物，有45件（套）与原书一样，剩下的57件（套）有部分是同类展品更换一件展出，还有相当一部分与原书没有关系。

从现在既已公布的件（套）文明全名单中，我们发现，在号文物，也就是大英博物馆所藏最古老文物——奥杜威砍砸器之前，还有一件号文物，即佘盆梅海特内棺，它独立撑起该展览的序言部分。

而按照“大英博物馆件文物中的世界史”展览的惯例，其每行至一个国家，都将吸纳一件（组）代表该国特色的文物，作为第号一起展出，如此前该展览至澳大利亚选取的“全球第一个wifi设备”。

3月1日，国博首先公布了该展览北京站选取的第号文物——“宣布中国加入世贸组织的木槌和中国重返世贸组织的签字笔”；至于上博将拿出什么文物作为第号，答案可能将由已经开始的“网络海选”给出。

此外，可以预料和理解的一点是，大英博物馆所藏的著名中国文物《女史箴图》，与《大英博物馆世界简史》书中有所涉及的一些大英博物馆著名文物，如“罗塞塔石碑”、“葛饰北斋的《神奈川冲浪里》”，此次并未来华。

对于一场展览，观众可以不同的视角进行观察。带着“摘星”的心态“膜拜”件（套）大英博物馆文物，在展厅中发出一连串“啧啧称奇”，自然可以；不过，沿着策展人推荐的思路，将一件件、一套套文物背后的叙事脉络串起，想必能让您收获更具洞见的启迪。

“全球化”，似乎是个最近在一百余年内才兴起的概念。如今的中国人，手握美国人研制的手机，身着欧洲人设计的时装，观看日本人创作的动漫，“地球是个村”的体验真切可感。但在漫长的中国帝制时代，以及哥伦布发现新大陆之前的时期，全球居民是局促于脚下的家园之中，还是也曾构建起藕断丝连的联系呢？

随着斯塔夫里阿诺斯的《全球通史》等“全球史”观历史著作相继问世，摒弃“欧美中心主义”等传统论调，将全球各地的文明置于平等、互联的视角下以重新审视的呼吁与实践愈发兴盛，人们也逐渐发现，早在渺远的时代，“全球化”的先声便已然浮现，“全球史”的故事便可以开始书写。

而“大英博物馆件文物中的世界史”展览，正是在这种“全球史”的语境下孕育而出。正如该展览的中方策展人闫志先生所言：“人类文明是一个互相影响、互相借鉴、互相补充的发展过程，任何一个文明都脱离不了其他文明的文化因素和影响发展。”而如果您将这一策展思路，放置在英国脱欧、特朗普拒绝穆斯林入境等“孤立主义”的世界新局势下观察，想必您能品味出这件文物更多的别样况味。

＃展览资讯

北京站

展览时间：年3月2日-5月31日

展览地点：中国国家博物馆北10展厅

TIPS:本次展览，展厅内禁拍照

上海站

展览时间：年6月29日-10月8日

展览地点：上海博物馆二楼第二展厅

＃8件文物，让你看懂这个展览

为了让您不至于在件精彩的文物中“流连忘返”，我们特别选出8件具有代表性的、与此次展览“全球史”主题非常贴切的文物，向您介绍它们背后的故事，以方便您以此次展览的策展思路观展。这8件文物只是此次展览的冰山一角，但通过它们，也许您能洞察此次大英博物馆“漂洋过海”至中国的“微言大义”。

第0号佘盆梅海特内棺

彩绘木，埃及

约公元前六百年

虽然与《大英博物馆世界简史》中的首件文物“大祭司的木乃伊”（第1号）不同，此次展览的首件文物“佘盆梅海特内棺”（第0号），同样与木乃伊有关。

这具制作于公元前年的木棺，其上的文字表明它的主人是一位名叫佘盆梅海特的女性死者。初看起来，佘盆梅海特内棺与人们常见的古埃及木棺并无二致。不过，通过现代科技手段，如对木乃伊制作材料的提取和测试，我们已经可以对这具古埃及木棺了解更多——它的全部材料都来自埃及以外的地区：木料来自黎巴嫩，黄金来自努比亚（今埃塞俄比亚地区），青金石来自阿富汗，沥青来自两河流域。

此外，木棺之上很多埃及本土神的形象，也可以追溯至两河流域。这一制作材料来自世界各地的现象，于《大英博物馆世界简史》中的首件文物——约公元前年，出土自埃及古城底比斯（今卢克索附近）的木乃伊木棺，也是相似的。当时的埃及并没有如此幅员辽阔的疆域，那么这种和如今“用全世界的材料生产波音飞机”如出一辙的情况，是如何产生的呢？只能说明，在早期文明时代，世界范围内的交流合作已经是普遍存在的现象。

第7号鸟形杵

石杵，出土于巴布亚新几内亚奥罗省艾拉河

公元前六千年至公元前两千年

吃，是人类从野蛮走向文明，首先要解决的问题。这件鸟形杵展现的即是步入种植时代的人类，在用杵将臼内的食物捣碎研磨以食用——可以观察到，杵底部用于研磨的石球磨损得很厉害，一定是经过了长年的使用。

而这件生动形象的鸟形杵，只是在巴布亚新几内亚出土的许多件杵之一。杵与臼可以增加一些原本味道寡淡的食物的风味，这种非常典型的农具，表明当时已有大量的农夫在当地的热带雨林和草地种植庄稼。

农业种植对于人类而言，不仅仅具有促进人口增加的重要意义，还可以促发诸多社会的复杂化现象，如权力、交易、娱乐等等。就比如这件制成鸟形的杵，它形态优雅，可能无法胜任日常生活中大力碾压芋头这般的粗活，所以我们应把它看做一种仪式或宴会的用具。

旧石器时代的人类以狩猎采集为生，但随着更新世晚期环境的变冷，人口的增加，迁徙、寻找更多样的食材，乃至种植、烹煮食物就变得迫在眉睫，农业定居和新石器时代随之而来。

曾经的观点认为，农业起源于中东叙利亚与伊朗之间的那片“新月沃地”，然后再传播至全世界。但现在的发现表明，不同植物的被驯化史，可能是在不同地区自发开始的，如中东选择了一种特别的草——早期小麦；中国选择了野生旱稻；非洲选择了高粱；巴布亚新几内亚的人们则选择了芋头。虽然上述植物食材如今已经可以在世界各地随处可见，但它们最早被驯化、被食用，确实是全世界人类共同的智慧结晶。

第15号大洪水记录板

黏土写字板，来自伊拉克北部古城尼尼微（今摩苏尔附近）

公元前七百年至公元前六百年

乔治·史密斯是离大英博物馆不远的一家印刷厂的学徒，经常在午饭时间来博物馆参观的他，自学成才，逐渐成为了一名美索不达米亚楔形文字的专家。因为这位“民科”，一件在逾十三万块大英博物馆藏黏土板中看起来并不起眼的文物，被发掘出了非凡的意义：年，乔治·史密斯发现这块黏土板上的楔形文字，讲述了一个和《圣经》中的诺亚方舟如出一辙的大洪水故事，而且更重要的是，这块写于公元前七世纪、如今伊拉克地区的黏土版，比现存最早的《圣经》版本还要早约四百年。能从文物堆中发现如此重大的历史的秘密，实在是一位历史研究者的“人生巅峰”，当时激动的乔治·史密斯就脱下衣服在屋里奔跑；而这一发现也激起了社会的广泛







































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