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一直以来坊间流传，被囚禁在圣赫勒拿岛的拿破仑是将中国比作“睡狮”的第一人。大概是因为拿破仑是个名震中外英雄人物的缘故，国人也就顺水推舟施施然默认了这一说法。

其实，细究起来，“睡狮”也好、“东亚病夫”也罢，都不是啥好话，都是近代以来列强加予我们的一种屈辱性符号。

拿破仑到底用“睡狮”形容过中国与否，穷究起来已经没有什么意义。人们宁愿相信拿破仑这样说过，完全是开启的一种自嗨模式而已：国人误以为，拿破仑形容中国为“睡狮”，是自以为是的认为：睡狮一旦醒来，将会震惊世界。

看过赵老师主持的电视节目《动物世界》的人都知道，狮子这样的兽中之王，就算是在睡梦中也是保持警惕的，稍有风吹草动，它就会狮目圆睁，随时准备暴起发动攻击的。

一个没有看过《动物世界》的清末国人，对拿破仑为什么形容中国为“睡狮”而困惑不已，于是去问西方人，结果“西人皆笑而不答”。

后来，这位好奇心太重的清人结识了一个西洋驯狮人，再次向他请教。大概是吃人嘴短、拿人手短的原因，这个驯狮子的人对他交了实底——“此意遥深！”

原来，马戏团的狮子都是从小捕捉的，小狮子的奶妈是母狗。等狮子长大后，外表看上去高大威猛，其实质已然与狗无异了。兽中之王温顺的象绵羊？有了这个噱头，马戏团的压轴戏就成了给狮子数牙。可是，狮子毕竟不是狗：一次，一个驯狮员和往常一样，把头伸进狮子嘴里去数牙，结果出了意外。大概是饲养员大意忘记了投食，这只狮子正在饥肠碌碌，当下一口将驯狮人的脑袋咬了下来。出了这样的事故后，马戏团想出了一个妙计——“以生鸦片抹于牛肉以饵狮”。开始时只是一点，逐渐加重剂量。到后来，吃习惯鸦片的狮子一天到晚昏昏沉沉，任由驯狮人摆布。

“殆将长睡，永无醒时。贵国之大，犹狮之庞然也！”

原来，西方人形容中国为睡狮，根本就不是什么好话，所谓睡狮，完全就没有清醒的时候。

并不是所有国人都是任人嘲讽的弱智，对于西方人强加在我们头上的符号，第一个站出来予以回击的人是清末杰出的外交家曾纪泽。

曾纪泽（~）字劼刚，是晚清重臣曾国藩的长子。年至年间，任驻英、法、俄等国公使。

曾纪泽是中国近代外交史上的重要人物，在“弱国无外交”的清末，通过外交斗争，极力减少列强对清王朝的祸害，为维护国家利益作出了巨大贡献。

从光绪四年任驻英、法公使，至光绪十二年任满归国，曾纪泽在欧洲呆了近八年之久。眼界开阔、见多识广的他在离开伦敦卸任回国之前，满怀再造河山的雄心壮志，接受了英国友人的建议，写下了一篇名为《中国先睡后醒论》的文章。

文章在伦敦各大报纸刊登后，不久又译成法文、德文，成为轰动一时的事件。曾纪泽认为，中国是世界大国，在经历了无尽屈辱后，痛定思痛的清政府已经开始觉悟清醒，未来可期。可是在回国之后，朝野间的守旧势力依然甚嚣尘上，残酷的事实将他拉回到了现实，他讳谈此事，甚至在其日记中找不到相关记载。

在欧洲诸国传诵一时的《中国先睡后醒论》，纯粹是墙外开花墙外香。直到半年后，国内开始出现中文译作，可是由于译作者水平，加上大气候的原因，文章出现了大量漏译、误译、增饰，以至于“文字拖沓，为八股所累，词不达意”。

曾纪泽担心惹火烧身，虽欲哭无泪，却也自然不敢站出来申明。因此，对于《中国先睡后醒论》译作的释读就出现了两种截然不同的认识：褒之者认为，文章旗帜鲜明的阐述了作者反侵略立场，曾纪泽是敢于横眉冷对列强的爱国者；贬之者则认为曾纪泽就是一个可耻的卖国贼，其文章是公开向侵略者献媚的罪证。

悲哀的是，直到今天，曾氏《中国先睡后醒论》也没有一篇公认为“信、达、雅”的译作。因此，对于这两种相去甚远的观点见仁见智好了。

这种情形到了戊戌变法时，发生了一件自摆乌龙事件。当事人也是位牛皮闪闪的人物，他就是高举维新旗帜的梁启超。

甲午战争后，清政府一败涂地，被迫割地赔款，李鸿章代表清政府与日本签订了近代史上空前屈辱的卖国条约——《马关条约》。

国内舆论一片哗然、士民纷纷要求变法图强的同时，日本人的贪婪、清政府的懦弱无能也进一步刺激了列强觊觎中国的野心。于是，掀起了瓜分中国、划分“势力范围”的狂潮。

面对日益严峻的现实，“朝野乃知旧法不足恃，于是言变法者乃纷纷”，就连满清统治者也明白如果不进行改革，只能是任人宰割了。以光绪皇帝、帝师翁同和为首的帝党官员主动与维新派官员接触，准备改革弊政。康有为、梁启超积极奔走，在京城粤东会馆成立了“保国会”。

在“保国会”的第二次公开演讲时，梁启超含糊地提出了中国“睡狮”说。

“嗟乎，昔曾惠敏（曾纪泽谥号为惠敏）作《中国先睡后醒论》，英人乌理西谓中国如佛兰金仙之怪物，纵之卧则安寢无为，警之觉则奋牙张爪，盖皆于吾中国有余望也。”（据《梁启超年谱长编》）

“乌理西”也译为吴士礼，梁启超演讲时任英国陆军总司令。所谓“佛兰金仙之怪物”，是当时英国女作家玛丽-雪莱作品中臆想虚构出来的一个类似机械人的东西（也可以理解为傀儡），小说出版后曾引发热议。乌理西如此形容中国，不知梁启超是听哪个人转述的？但在其作《饮冰室合集》中却写道，有一个叫佛兰金仙的怪物沉睡在大英博物馆中，并且言之凿凿的说曾纪泽称其为“睡狮”或者“先睡后醒之巨物”。

曾纪泽到底说过没有，反正是死无对证，至于《中国先睡后醒论》中有没有类似的表述，就更加说不清楚了。

为何，梁启超会抛出中国“睡狮”说的论断呢？

或者，真的历史是这样的——

梁启超在保国会演讲前，在上海购得《瀛寰志略》奇书一部，“始知有五大洲各国”（梁启超《三十自述》）。从此，梁启超如饥似渴的学习西方知识，想方设法收集阅读关于报道西方事物的报纸书刊。

功夫不负有心人，几年下来，梁启超就对西方各国有了大概模糊的认识理解。甚至能知道英国的陆军总司令名叫“乌理西”，曾纪泽多年前曾在英国报刊上发表过《中国先睡后醒论》这样轰动一时的文章，大英博物馆中有一个长得象狮子一样的庞然怪物，稀奇古怪的叫什么“佛兰金仙”。

于是，梁启超脑洞大开，突发奇想，将“乌理西”、“曾纪泽”、“佛兰金仙”三者强行整合，这难道不是曾纪泽隐讳的说中国为“佛兰金仙”吗？所谓“佛兰金仙”就是“睡狮”了。

梁启超虽然没有去过大英博物馆，参加过“佛兰金仙”，就算是没有见过狮子，也想象得出狮子威武雄壮的样子。

爱国激情澎湃的他，稀里糊涂之下将中国冠名为“睡狮”了。

从此，中国“睡狮”一说成了共识。清末“诗界革命”先驱黄遵宪在其《病中纪梦梁任父》一诗中云：“散作枪炮声，能无惊睡狮？睡狮果惊起，爪牙将何为？”；有“革命军中马前卒”之称的邹容，在其《革命军》中则出现了“天清地白，霹雳一声，惊数千年之睡狮而起舞，是在革命，是在独立？”之句。后来，中国=“睡狮”这一说法，甚至流传到了海外。

狮子有睡的时候，就有醒来的时刻，再后来，在日本干脆有名为《醒狮》的杂志。

其实，就象将北极熊比做俄罗斯，将鹰鹫视作德国人，狮子是英国人的象征，华夏民族的图腾是龙。

龙在中国是一种神秘的存在，它“能合能散，能潜能见，能弱能强”，或潜龙勿用深潜九渊，或一飞冲天云行雨施。

撰文至此，希望国人知耻而后勇，从此不要以己为“睡狮”、“醒狮”而沾沾自喜。