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凯撒、腓特烈大帝和拿破仑这些人都是依靠在战场上取得的胜利而称霸天下的，但是对后人来说，这些战役却显得越来越陌生。记者、史学家和诗人曾经加诸拿破仑的种种光环和幻象，在拿破仑的最后两次失败的战役中全部消失了。但是英雄没有因此而变得渺小，而是显得更加高大了。

拿破仑用自己一生写就的悲剧可以说是千年不遇的，一个人依靠自信和勇气，激情和想象、勤奋和意志，究竟能达到什么高度？对这一问题，拿破仑给出了答案。拿破仑是给世界最强烈震荡的西方人，他也为此付出了极其巨大的代价。

拿破仑第一次兵败后，敌人的代表给他带来了反法联盟在巴黎签署的文书，告诉了拿破仑他退位后的待遇：他将得到厄尔巴岛，每年万法郎的年金，他可以保留皇帝的头衔，用用近名近卫兵。昨天，拿破仑还是欧洲最富有的皇帝，今天却只能带着万法郎走上了流放之路。

第二次失败，拿破仑兵败滑铁卢之后英国政府对他的处理决定是这样的：“为了履行政府对英国及其盟国应尽的义务，英国政府不得给波拿巴将军以扰乱欧洲和平的机会。因此，政府务必限制拿破仑的个人自由。”紧接着，拿破仑便被遣送到与世隔绝的圣赫勒拿岛，英国政府允许他带上三名军官，一名医生和12名仆人一起前往。

据说当时拿破仑十分愤怒，他将文件扔在桌子上，思考了一会之后，发出强烈的抗议声：“这里根本就没有公正啊，你们难道把我当成俘虏了吗？我不是俘虏。本来可以重返军队的，为什么要受到这样的对待，我还可以在终于我的民众之间找到藏身隐居的地方。”

不过，不管怎样，他的精神却没有被他们摧残。这种自我克制的坚韧力量在他承受命运的折磨时不断的壮大。就这样，一个伟大的世界传奇终于进入了尾声。

拿破仑一直在革命与正统之间摇摆不定，他的犹豫不决源于他与生俱来的自负。拿破仑发迹完全是依靠了自身的才能，因此他看不起那些出身显赫门第的纨绔子弟，但如果有人因为却有成就而自负，他也会对那个人的自负表示尊重。

不过事实上，拿破仑并不能做到平等地对待他人，但同时他又必须坚持唯才是举，必须顾及大多数人，取悦民众。拿破仑支持人人平等、关怀个人利益。这些与他性格的矛盾不可避免地引发了悲剧性的冲突。作为征服者，拿破仑的充沛精力表现得最为突出。他明显有别于一般的军人，这种精力主要表现在精神力量上。

要了解这一境界的精髓，不一定要懂得他的战争艺术的新形势。重要的是要了解他的生命在战前、战后和作战期间所呈现出的各种形态。他也是在这方面独一无二的。拿破仑基本上不与天斗，不与地争，他把主要的精力用在与人争斗上，但他每次都会输在与天斗上。因此，基本上，拿破仑只驱使人们为他征服山川和土地。

拿破仑殚精竭虑，将全部的精力和想象力用在人这种实体上，这体现了一个艺术家的风范。他只能靠治理人来完成自己的伟大事业。与拿破仑想比，没有人能征服更多的人。他使得军队和人民向他俯首称臣，连卓尔不群的精英们也被他征服。拿破仑在遗嘱中宣称自己信奉罗马天主教，他生于罗马教会的怀抱，

结语：在它重建后将永远守护它，虽然他的根本不曾真正信奉过天主教，接着，他感受到了内心的幻想中英雄之墓的光环。他虽然不是生来就是法国人，却被全法国选为法国人。他以法国人的口吻写道：“我希望能把自己埋葬在塞纳河畔，埋葬在我如此热爱的法国人民中间。”

在洋洋洒洒的思想喷发之后，拿破仑创造的源泉枯竭了。美妙的梦境浮现在他的眼前。命运似乎要让他安乐地死去。拿破仑在完成遗嘱后，躺在哪里，无痛无忧，希望的云雾环绕着他。最后的时刻，他的表情看不出痛苦，一颗伟大的心脏终于停止了跳动。