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爱的真谛

经文：

哥林多前书十三4-8：4爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒；爱是不自夸，不张狂，5不做害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，6不喜欢不义，只喜欢真理；7凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。8爱是永不止息。

引言：

闻名世界的法国军事家、政治家、皇帝–拿破仑·波拿巴（NapoléonBonaparte，-年）生于十八世纪，那是个无神思想猖獗的时代。拿破仑一生充满军事胜利的奇迹，和政治独霸的野心；他虽然毫无虔诚的宗教信仰，却迷信于命运和星象之说。他一生打了许多伟大的胜战，但是，最终还是在滑铁卢战争（）中惨败，结果被流放到圣赫勒拿岛，年病死在岛上。只是很奇妙的，他的遗书很意外的被保存在芝加哥大学的图书馆里，证明他后来成为一名基督徒。

当拿破仑惨败，被流放到圣赫勒拿岛后，他开始领悟到世事之虚空，从此常常读圣经，并和他的随从人员，谈论宗教的问题。其中，最重要的是和他的部下-柏特郎将军（GenralBertrand）谈论主耶稣基督的神性，他曾经说过：『亚力山大和凯撒依靠他们的领袖魅力，号召士兵，为他们卖命；但是，一旦死后，他们的军队还会为他们效忠卖命吗？我现在虽尚活在人间，但是，我的军队早已忘记我了。我们作战，往往可以一蹶不振，朋友往往畏难而退，这便可证我们力量之有限。我们读历史，看到多少朝代倾复、多少国家灭亡；但基督的教会，不借一兵一卒，却能抵御强暴，历经艰危，不仅屹立不倒，而且愈战愈强，这到底是什么力量呢？』

是的！到底是什么力量？使基督的教会，在世上存留了两千多年，面对过无数的逼迫和挑战，非但没有被消灭，却仍然有能力，从一位救主和仅仅的十二使徒，发展到今天，全世界最少有三分之一的人口，已经跟随主耶稣，受洗成为基督徒。

相信没有人会反对，那就是爱的力量，那就是主耶稣基督神性的彰显，因为圣经说：神就是爱（约翰一书四8）。主耶稣用爱，不费一兵一卒，历经两千多年，征服了无法计算的人心。所以，当保罗讲到圣灵的恩赐时，他很清楚的提醒我们，所有恩赐的使用都必须是出于爱的动机，也就是说：所有的事工都必须以爱为中心、所有的复兴都必须以爱为基础。

哥林多前书十二31–十三3：31你们要切切的求那更大的恩赐。我现今把最妙的道指示你们。1我若能说万人的方言，并天使的话语，却没有爱，我就成了鸣的锣，响的钹一般。2我若有先知讲道之能，也明白各样的奥秘，各样的知识，而且有全备的信，叫我能够移山，却没有爱，我就算不得什么。3我若将所有的周济穷人，又舍己身叫人焚烧，却没有爱，仍然与我无益。

到底什么是爱呢？

故事1：有一对母女一起坐在门前走廊的阶梯上谈心，明天就是女儿出嫁的日子，两人的心情有些复杂。明天过后，女儿就要离开母亲，但是，此刻的时间却是属于她们两人的。

女儿说：『今晚的夜色好美。』母亲看着女儿，感叹时间过得太快，想不到女儿一下子已经长大成人，明天就要嫁人了。

女儿说：『妈，谈恋爱的时候，我常常会有一些浪漫的憧憬，现在就要结婚了，不知道婚后的生活，会是怎么样？』

母亲问：『妳会不会担心？』

女儿说：『不会，只不过我在想，婚前和婚后，爱的感觉是不是会不太一样？』母亲说：『没有错。』

女儿说：『妈！我们之间从来没有谈过爱的课题，今天晚上，我想和您聊聊。』母亲微笑说：『好啊！妳说说，妳对爱情的看法是怎样的？』

女儿说：『对我来说，爱是一种捉摸不定的感觉。妳不知道爱什么时候会来，当爱来时，妳看不见，也摸不着，但是妳内心一定可以感受得到，对方也会体会到，妳周围的人也能感受到你们两人在谈恋爱。』

女儿继续说：『爱能够改变一个人。当妳在谈恋爱的时候，妳会觉得一切事物都是美好的。在妳眼中，对方是完美的；在对方眼中，妳也是完美的。两个人一起看的电影，特别好看；两个人一起听的音乐，特别好听；两个人一起吃的食物，特别好吃。』

女儿接着说：『爱是一种浪漫的感觉。像是两个人一起跳舞；在雨中和妳心爱的人漫步；等待对方邀约的电话；两人手牵着手看电影；一个人的时候，想着对方一眸一笑的样子；两个人一起坐车兜风；期待下一次约会的心。。。』

然后女儿望着母亲问说：『妈！我说的对吗？』

母亲说：『妳说得没错，但是爱的定义不只是如此。爱还有更深一层的意义。』

女儿问母亲说：『那妳认为什么是爱？』

母亲深思了一会儿，然后对女儿说：『爱是一种彼此学习成长的关系。像是两个人一起学习做菜；两个人一起种树，等待树长大；一起照顾孩子；一起作家事；一起分享生活中的点点滴滴。爱是学习接纳自己，也接纳对方；爱是打从心里赞美对方、感谢对方、支持对方、鼓励对方；爱是父母对子女无条件的牺牲和奉献；爱是永恒的，不会随着时空而改变。』

女儿讶异的问母亲说：『妈！您是在说“爱”，还是在说“生活”呢？』母亲回答说：『有一天妳会知道，其实爱就是两人一起生活、一起学习、一起成长、一种不分你我彼此的关系。』

女儿又问：『妈！您是在什么时候，才有这种体会呢？』母亲凝视着远方，缓缓的回答说：『是在去年妳父亲过世之后。。。』

女儿紧紧的握着母亲的手，两母女就这样静静的坐在门前，时间仿佛静止了。只是女儿心中，对“爱”却有了更深的认识，并且期待迎接将要来临的“爱的生活”。

爱好像很简单，但却是很复杂；爱好像是处处可及，但却又是无法抓摸的，只是今天我们所要讲的“爱”，是来自神的爱，不是一般世人的爱。当我们讲“爱”的时候，千万不要用错“爱”，因为根据希腊文，“爱”有四个不同的层面。它们是：Eros、Philia、Storge和Agape。

（1）Eros（男女之爱）是指男女之间的爱情；这个字含有恋爱的成分。新约圣经并未用过这个爱字。讲到爱情，让我想起旧约圣经的一句话：爱情，众水不能息灭，大水也不能淹没。若有人拿家中所有的财宝要换爱情，就全被藐视。（雅歌书八7）无可否认的，人间的爱情的确可贵，它的魅力不可忽视。但是，我们必须承认，爱情很多时候是盲目的、冲动的、短暂的、褪色的、变质的、自私的、伤人的；因此产生了许多伤感的爱情悲剧、歌曲、诗词和电影。简单的说：『人的爱情虽然很可贵，但却不完全！』

华语用了一个非常好的词，来说夫妻间白头偕老的爱：『恩爱如初。』现今许多人只要爱情不要婚姻，就是缺乏了一个『恩』字。没有『恩』的爱，是不会长久的。

（2）Philia（挚友之爱）是指对于我们最近和最亲的人的情感；这是内心对朋友发出的挚情。古人云：『千金易得，知己難求。』这句话同时说明友情的宝贵、但也诉尽友情经不起考验的事实。纵然我们听过一些很感人的友情故事，但是，当我们仔细深入了解这些事件时，不难看到这些为了朋友牺牲的事件，许多时候是因着一时的冲动，或为了一些愚昧和错误的原因、目的、目标、理想。有时这些牺牲，不但于事无补，反而造成更大的损害和后遗症。简单的说：『人的友情，也不完全！』

（3）Storge（亲情的爱）是特别指父母与子女之间的爱。父爱和母爱都非常伟大，许多牺牲、忍耐、无条件的付出，都只为了让子女们得到益处，并且不求回报。但是，许多家庭悲剧，却是因着父母的溺爱、放纵，或过于严厉等等造成的；许多的辅导个案让我们看到，有些人一生中最大、最深的伤害，竟然是来自自己的父母。简单的说：『父母的爱，因为智慧不足，有时爱变成害，因此也不完全！』

（4）Agape（真神的爱）是基督群体的用字，指不屈不挠、完全的爱。之前的三种爱，都很可贵，却都不完全，惟有真神的爱–agape，能够填满它们的不足，使之前的三种爱，得以完全。

Agape是真神的爱、完全的爱、永恒的爱、牺牲的爱、叫人得益处的爱、真理的爱、智慧的爱。。。哥林多前书十三4-8：4爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒；爱是不自夸，不张狂，5不做害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，6不喜欢不义，只喜欢真理；7凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。8爱是永不止息。从来没有一个人，可以把agape的内容，讲得如此清楚；感谢主基督，在圣灵的感动之下，保罗把agape的内容，讲得如此清楚。

Agape的内容非常丰富，它包括了15种品质，它是一种属灵品格的平衡表现，是独一真神的属性。

这句话到底在讲什么呢？这句话告诉我们，agape是一种平衡的爱，agape的背后有神无限智慧的同在，agape的背后有神无限能力的支持，不论在任何情况之下，神用agape的爱，对我们所做的每一件事，最终都会为我们带来益处。

Agape是不论人怎样对待我们、侮辱我们、损害我们、贬抑我们，我们总是以善相待。Agape包括头脑的控制和内心的感受，与意志有关，也与情感有关，它不是一种理所当然的表现，而是一种坚决的努力，特别是在对那些恶待我们的人，仍然要以善相待，甚至为了他们的益处自我牺牲。这种爱是人所无法做到的，只有借着圣灵的帮助、顺服圣灵的引导，才能达到；如主耶稣要求我们要爱仇敌（马太福音五43-48），在人那是不可能的，但在神却无所不能。

Agape不是因为某人长得可爱、美丽、有气质、有魅力；agape不是因为某人具有超人的品格、能力、才干、魄力；agape不是因为某人有利用的价值、对自己有益处、有帮助；agape不只爱那些可爱的，也爱那些我们觉得不可爱的，包括伤害我们、攻击我们、欺负我们的人。圣经有句话，最能表达agape的意思，那就是：16神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不致灭亡，反得永生。17因为神差祂的儿子降世，不是要定世人的罪（或译：审判世人；下同），乃是要叫世人因祂得救。（约翰福音三16-17）神用祂最宝贵的爱，牺牲自己的最爱，爱世上离弃祂的人，这就是真神的爱-agape。

保罗如此描述真神的爱-agape：6因我们还软弱的时候，基督就按所定的日期为罪人死。7为义人死，是少有的；为仁人死、或者有敢做的。8惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。9现在我们既靠着祂的血称义，就更要借着祂免去神的忿怒。10因为我们作仇敌的时候，且借着神儿子的死，得与神和好；既已和好，就更要因祂的生得救了。11不但如此，我们既借着我主耶稣基督得与神和好，也就借着祂以神为乐。（罗马书五6-11）

如今常存的有信，有望，有爱这三样，其中最大的是爱。（哥林多前书十三13）“爱最大”指的是爱最重要，因为agape是灵命成长的首要条件，是圣灵果子的九个品格中的根本要素。没有agape，一切都是虚假的。所以，让我们一起来认识agape的真谛、追求agape的真谛。只是，在我们开始解释agape的真谛前，必须了解，“爱”是保罗在分享属灵恩赐时，突然穿插进来的一段经文。这一点是要提醒我们，保罗是在教导我们如何去爱，不是让我们以这个标准，去要求别人如何来爱我们。

主耶稣命令我们要彼此相爱，我们不但要懂得爱别人，也要谦卑的接受别人的爱，只是在我们要求别人以爱相待之前，我们应该先以爱待人。因为在我们所有的服侍中，爱的见证、爱的行动、爱的生活，实在比所有的恩赐更有价值、更有果效、更有能力。

故事2：有一天，美美到一个政府机关处理一些手续，由于人很多，排队排的很长，使到大家有点急躁，而柜台的服务员，因为忙得手忙脚乱，态度也越来越不好。看到柜台服务员的态度如此恶劣，又因为排队排的很久，美美心中很不高兴，在轮到她的时候，她忍不住很生气的指责那位服务员：『请你主意一下你的态度可以吗？』

听到美美的指责，那位服务员马上回答：『可以！只是请你先让我看看你的样本可以吗？』是的，在我们要求人家之前，人家也会要求我们：『请你先让我看看你的样本可以吗？』

故事3：有个弟兄独自走在尼泊尔白雪覆盖的山路上，由于刺骨的寒气伴随着暴风雪，人几乎都睁不开双眼了,他走了很久，却始终看不到人迹。这时候远远走来一个旅行家，两人自然而然的，成了旅途上的同伴。有了同伴感觉安心多了，不久，在半路上，他们又看到一个人，可是却是个倒在雪地里的老人，如果置之不顾，老人一定会被埋进雪中，就这样冻死。看到如此的情形，这位弟兄对老人起了怜悯的爱心，便对同伴说：『让我们背着他一起走吧！你觉得如何？』那位旅行家听到同伴的提议，很生气的说：『在这种恶劣的气候，照顾自己都很难了，还顾得了谁啊！』说完之后，他便独自离去了。

同伴离开了，这位弟兄只好独自吃力的背起老人，继续往前走。不知过了多久，他全身开始发热，被汗水浸湿，然而，这股热气竟温暖了老人冻僵的身体，老人因此慢慢恢复了知觉。两人将彼此的体温当成暖炉，相互取暖，竟然忘却了寒冷的天气。

终于，他们远远的看见一个村庄，这位弟兄兴奋的欢呼起来：『我们有救了，老爷爷，前面有个村庄啊！』。但是，在他们来到的村子路口，却聚集了一大群人在议论纷纷。

到底发生什么事了呢？男人往人群中挤了进去，探头一看，原来有个男人僵硬的倒卧在雪地上。当他仔细观看尸首时，简直吓了一大跳，冻死在距离村子咫尺之遥的雪地上的男人，竟然就是当初为了自己活命，而先行离开的那个同伴。

「爱别人就是爱自己」，这是句很经典的话，它其实已说出了人际关系的“核心秘密”-“你付出别人所需要的，他们会相对给予你所需要的”-“没有付出，就没有得着”。从某种意义上来说，爱是一种能力、一种态度；爱既是人与人相处的一种方式，也是一种对自己灵命的升华。试着关爱身边的一切，让宽容替代怨恨、偏见、嫉妒和恶念，我们会发现自己变得轻松了，也有力量了。就像那个背起老人的弟兄一样：「温暖别人的，往往也就是在温暖自己」，很少有人因恨而得到好处的，但却有很多人，因爱而得救。那么，我们自己是哪一种人呢？

现在，让我们把agape的15种品质，分成8组相关的品质来分享：

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