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「历史医家」
郭玉
郭玉（1~2世纪），字通直，东汉针灸学家，广汉新都（今四川新都县）人。《华阳国志》卷十云：“郭玉通术，盖亦所修。”注云：“郭玉，字通直，新都人也。明方术，伎妙用针，作《经方颂说》。官至太医丞、校尉。”
郭玉少时生计艰难，饱经饥困忧患，故深知劳动人民的疾苦，立志学医为百姓造福。他敬慕程高的医德和医术，拜程高为师，行其真传，为涪翁再传弟子。郭玉在针灸、脉学等方面有很深的造诣，史书称他“治病多奇效”，善诊脉，明方术，妙用针，名于当时，反对巫祝、迷信。汉和帝（89-）时，郭玉任太医丞（朝廷的高级医官），相传和帝欲试其脉法，乃令嬖臣美手腕者与女子杂处帷中，使其各诊一手，问所疾苦。玉回日：“左阳右阴，脉有男女，状若异人，臣疑其故。”帝叹息称善，可见其诊之神。郭玉的针灸技术也十分高超，其为人仁爱宽厚，治病不论贵贱尊卑，皆尽其心力，尤其是为穷苦百姓治病时，不收金钱。据史料记载，郭玉为穷人治病，疗效显著，往往久病痼疾，能针见效，而为达官贵人治病，却间或不愈。汉和帝对此感到十分奇怪，让一个郭玉曾诊治过的贵人换上穷人的衣服去就医，郭玉一针下去，病即痊愈。汉和帝召见郭玉责问其故，郭玉说：“医之为官，意也。”即医生为人治病，必须全心全意，病人如果不干扰医生，能让医生做到专心致意，就能把病治好。而权贵者官高势赫，医生怀畏惧或奉承之心为其诊治，心神分散，所以医治效果较差。他还指出，为显贵治病有四难：“自用意而不任臣，一难也；将身不谨，二难也；骨节不强，不能使药，三难也；好逸恶劳，四难也。”这些至理名论，深得疗疾与养生之道，至今仍为人们所重视。
杜光庭
杜光庭（-），字圣宾，号东瀛子，括苍（今浙江丽水）人，一说是京兆杜陵（今陕西西安）人。我国著名的医学家、哲学家、思想家、道家、文学家、书法家集大成者。少年习儒，唐懿宗咸通年间，因多次应举皆不应，遂灰心仕途，入浙江天台山修道。唐僖宗时屡召至长安，“赐以紫服象简，充麟德殿文章应制，为道门领袖”。公元年，黄巢攻入长安前夕，杜光庭随僖宗避战乱入蜀，留成都，事前蜀王建父子，官谏议大夫，封蔡国公，赐号广成先生，后辞官不就，隐居青城山近30年。杜光庭晚年隐居青城山白云溪，著作《道德真经广圣义》《道门科范大全集》《广成集》等，使道教科仪并符咒（祝由）之法得以完整流传。至今道教音乐沿用的“广成韵”，亦因纪念他而命名。更因杜光庭精通武学，创有仙鹤拳、白鹤刀等，并传授弟子，使武医结合，既促成了伤科的发展，又丰富了道医内涵。
杜光庭的代表医著为《玉丽经》（又名《广成先生玉函经》）3卷（一作1卷）和《了证歌》。《广成先生玉函经》，是继晋代王叔和《脉经》之后又一部以论述脉理为主要内容的著作。全书用七言韵律编为“生死歌诀”上、中、下3篇，重点阐析脉与证的关系以及脉象的生理、病理情况。
石用之
石用之，生卒年不详，名藏用，北宋末年蜀人。石氏曾挟医技游于京师，声名甚著。其治病喜用热药，认为：“今人禀赋怯薄，故按古方用药多不能愈病。非独人也，金石草木之药亦皆古方弱，非倍用不能取效。”（宋·张杲《医说》）其用药习惯和当时阆中名医陈承喜用凉药形同对照。
陈承
陈承治病好用凉药，与其时另一四川名医石藏用的用药习惯截然不同。且医药兼通，重调查，敢发前人之未发。如他力斥当时滥用砒霜作强壮剂之弊和恣用天灵盖治传尸痨之谬。
韩懋
韩懋医术精湛，在其著作《韩氏医通》中，介绍了他的临床处方、用药心得，书中收录的诸多韩氏自创方沿用至今，如三子养亲汤、七味保婴汤等，对内儿科疾病治疗均具实用性。书中并提出了“中寿之年，雅宜补剂；壮年色劳者，惟退热，不必补”的用药原则。
赵琢
赵琢，生卒年不详，约为明嘉靖、隆庆间（~）合州来苏里（今重庆市合川县太和、三庙一带）人。幼年曾随兄赵璋习举子业，后因体弱多病而改习岐黄之术，精熟《内经》《难经》《伤寒论》等经典著作。临诊治病，效验卓优，医名远播川东、川北带，常有不远千里前来求诊者，一时誉称神医。明万历年间《合州志》称其为人“浑朴和厚，行己端方，且治人不责报，不亚于古之撄宁生也”。撄宁生为元代著名医家滑寿晚年之号，字伯仁，是元代富有成就的医学大家，史传其不但医术精湛，而且医德可嘉。州志将赵琢与滑寿相提并论，足见对其医德医风的嘉许。《合州志》还记载他“著有《六经治要》《却疾延龄集》《伤寒法略》行于世”，惜后世未见流传，大约由于散佚失传所致，故其名亦鲜为人知。
杨凤庭
杨凤庭（-），字瑞虞，号西山，四川省新都县人。乾隆间名儒，人称西山先生。杨西山自幼天赋聪颖，凡书读一遍即能朗朗成诵，具有非凡的记忆力。举凡天文、地理、农圃、医药之书。无不研读。杨氏虽知晓百科，然尤精于医道，故常为人诊治，且每每应手取效。由于他所遇的血证甚多，遂撰成《失血大法》一书。提出了血证本虚标实的基本病机和血证病位重在肝脾的新见解。杨氏一生摆述较多，如《易经解》《道德经注》等，其他医药著作如《医门切要》《脉理入门》，另有《修真秘旨》《女科枢》《分门辨证》《脾胃总论》等未见刊行。
齐秉慧
齐秉慧（-?），名有堂，号戎州逸士、桃园主人，晚号寿世翁，四川戎州（今四川省宜宾市）人。齐秉慧秉性聪慧，幼而习儒，勤奋好学，曾就学于母舅罗子容夫子及南邑孝廉张汀西。弱冠之年，家遭变故，一时赤贫如洗，移居长邑（今四川省长宁县），入馆教书，养家糊口，历时九年。因身体多疾，多方访求名医而不遇，后研读《薛氏医案》方知病因所在，识峻补之法，对症选方，几年方愈。其后游历南岳、滇黔、河南、山东诸地，访名师，研医理。曾拜清初名医喻昌门生舒驰远受业者黄超凡为师，潜心学习三年。齐乘慧以名师之教，聪慧之智，涉足医林50余年，医迹遍于重庆、泸州、永宁、长宁、纳溪等30余县，活人实达万千，医案盈叠。齐秉慧勤于笔讲，每诊一病，即立一案，自嘉庆二年（）到楚北学医，至嘉庆五年至十一年，写成《齐氏医案》六卷，延至道光十三年（），历时36年最后辑成，时已年过古稀。年又辑成《痘麻医案》，次年又编《齐氏家传医秘》上下两卷。此三种著作于年由其季子双穗及门人合辑为《齐氏医书》三种，曾数次正刻复刊，流传甚广，饮誉遐迩，其医德医术，堪称巴蜀一杰。
陈清淳
陈清淳，生卒年不详，字菊园。清道光年间四川医家。尊崇仲景，认为仲景之外，不过孙思邈、李东垣数人，次张景岳、薛己、李中梓，故取三子之书而读之。俯而读，仰而思，删繁就简，更采诸家之说，年著《蜀中医纂》六卷。
黄元吉
黄元吉（-?），宇济川。彭门（今四川省彭州市）人。幼读儒书，因科考未遂而习岐黄，挟技游历吴、楚、燕、赵等十省，于楚最久，得李某传医，离家18年后于道光十二年归里，行医20余年，参阅百家方论及己之阅历。于年纂成《医理发明》八卷，述脉象、脏腑、药性、杂症治法及其所治各科验案。
刘仕廉
刘仕廉（-?），字清臣，四川双流人，清代医家。因中年患病，历经五载，未获治愈，遂决心自学攻医，由其自治得愈，经此经历之后，尽弃儒业，开设药肆，广集药书、细心研读、务求以医济人。历十余载学成，始以医术问世，历遍朱门茅屋，临证颇多，见病亦广，大小沉疴，随治即效，由此医名远扬。其代表医著为《医学集成》。
王世钟
王世钟，大约生活在清嘉庆至道光年间，字小溪。四川岳池人，清道光年间名医。本从儒业，曾为监生，因幼多赢疾，偏嗜医学，涉猎方书，考古证今，宗前贤而参以己意，著《家藏蒙签》（）十六卷二百五十余症。另著《医学人门》（）八卷，按脉、证、药、方，伤寒排列。子迪哲、孙光海，皆业医，且刊其遗著（）。
王文选
王文选擅长鉴面、鉴舌辨证，先后搜有《医学切要全集》《存存汇集医学易读》，另有《活人心法》《连生外科》等多达20余种医学著述，流传至今的方书有《奇方纂要》《应验良方》等。
周云章
周云章认为陈修园的《医学三字经》浅显易诵，方便临证而启迪初学，故仿其例，以“方取其典，论取其浅，又取其显”为旨，编著《简易医诀》四卷，其子孙对该书进行校刊后于宣统元年（）刊行，今传《温病三字诀》《儿科三字诀》等，皆系后人节取《简易医诀》而刊印者。周其他书稿较多，但因未能梓行，后来散失殆尽。
程琪芝
程琪芝（-），字萱亭，今重庆黔江青岗坪人。程氏出生于名医世家，祖父、父亲均为当地名医。程氏幼年及青年时期，除攻读儒业外，即跟随其父学习医药。在继承父辈经验的同时，深研医学经典，汲取诸家之长，技艺学识与时俱增，遂成一方名医，并兼擅诗文而具儒雅之风。程氏学成之后，为了广济民众和寻访医流名贤切磋技艺，于年至年40余年间，挟术泛游于滨黔湘鄂以至江浙等地，随地利人济急，访贤觅友。其治病，善于融理法方药于一体，并与天时地理气候以及病者本质秉性相结合。程氏尤长于运用附子、干姜等热药，且量大剂重，故当地民间有“程附片”和“火神菩萨”之称。程氏集其多年治验与心得，于年著成《云水游集》，书凡十四卷，12余万字。
唐宗海
唐宗海在内科方面的成就，表现在对血证的研究上。他于年写成我国第一部有关血证治疗的专著《血证论》，集血证诊治之大成，弥补了此前血证理论和临床证治的空白，他提出的治疗血证四法，成为通治血证之大法。
邹趾痕
邹趾痕一生潜研中医典籍，医术高明，善用经方，尤其擅长以少阴四逆类主方治疗气化疾病（骨蒸劳瘵、咳喘痰血、怔忡健忘等）和气化兼形质病（手痿脚瘫、偏枯拘挛、中风历节等）。
沈绍九
沈绍九（-），名湘，被誉为“民国”年间成都四大名中医之冠。浙江绍兴人，其祖辈迁居四川，后定居成都。沈氏自幼对医学很感兴趣，师承浙人敬云樵及成都名医范静涛，废寝学习，医技日进，医名日显，19世纪末正式行医。清光绪三十年（），创设了成部首家送医送药的医馆，成都许多名医定时到馆义诊，年就诊万余人次。医馆建立达30年之久，为蜀中医界一大盛举。年，“中华民国”成立。蜀中业医者改用阳历，由他开始。沈氏一生忙于诊务，其医疗经验生前未能总结。其弟子唐伯渊、杨莹洁整理有《沈绍九医话》。沈氏的学术特点主要包括：
①排证精微、善识怪症；方药配伍巧妙；精于脉学；因人之症治病，攻补皆擅。强调诊治疾病有“六要"：一证候，二病因，三辨似，四治法，五救逆，六善后。
②主张精血亏损须用血肉有情之品。脉大是浮大无力，极虚是轻按脉软，重按无力，总由脾虚肾亏，病由积渐而成，故须缓缓调治。治疗之法，一面用血肉有情之品，一面安心静养。如龟鹿二仙膏用鹿角助阳，龟板滋阴，人参补气，构杞益血，为气血阴阳交补之剂，对瘦弱少气、梦遗滑精者尤效。
③用药轻灵纯正，平中见奇。治外感温热病，最喜清灵透活。如用紫苏叶、前胡、薄荷、芦根等疏风清热；用鲜藿香、厚朴花、白豆蔻、橘红以化湿祛浊。在对急危重症和杂病的治疗上，他倡导以平正为旨，谓“救脱用药贵单纯，补正立方须周密”。即便用峻猛方药攻病，亦本着“衰其大半而止”的原则，病情减轻十之六七，即改用比较平和的方药调理，以免过伤患者的正气。
④临证善用温药，别具特色。沈氏治疗虚寒性疾病，以善用温药著称，具有鲜明的医疗特点，蜀人多将其归为“火神派”。他运用温药，绝非盲目滥用辛热燥烈之品，而是根据证情，有的放矢，并且将温药的使用分为“甘温益用”和“甘温濡养”两大类。前者多与补肾健脾等法合用，后者多与益气养血等法合用。诸法中以补开为多，补肾又以温用为先。他认为肾非温不纳，气非温不化。“盖釜底无火，水液何能蒸腾，所以治病须明气化之理”。
⑤明辨药性专长，颇多创见。沈氏临证，十分注重对药物性味专长的深入了解和研究。他在“药物及方剂篇”中云：“药物有温凉寒热之气，辛甘酸苦咸淡之味，升降浮沉，厚薄阴阳，土地所出，真伪新陈等的不同。故学药之要，一曰要辨、二曰要尝，方能鉴别清楚。凡不能考及考不实在之药，不可妄用。”
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